有着劣迹，那么必定会带坏孩子。

　　例如商朝末代君主帝辛，后世人称为‘纣王’，将之作为暴君的典范，暴虐无道、屠宰成性、沉迷酒乐、荒废军政，乃大恶大暴之君。

　　孰不知纣王有值得学习的一项，那便是武道，其在武力方面的战绩，完全有资格受到万世千万将领供奉，并作为楷模。

　　帝辛勇猛好武，有九牛二虎之力，昔年曾在万军之中斩杀大将，刀法娴熟，在那个时代，若不是君，必是天下数一数二的猛将。

　　即便与当世的项羽相比，也不遑多让，同样是神力盖世，同样是万军莫敌、英勇无畏，与何人争锋，皆有实力。

　　如此善战，却无人提及，只论恶名，不赞其勇，这便是亡国之君、无道之人的下场，就算有冠绝当时的强项在身，也掩盖不了其污点。

　　故而，名声是至关重要的，对于为官为将的人来说，与性命共存亡，甚至在某些时候，比性命还要重要。

　　在此时，张良的举动反映出一种态度，不惧汉王不服软，无真心求饶之态，空有词而无情，实乃蔑视君威之举。

　　这种做法，完全能激怒汉王，会被立即处死，无一人有理求情，乃僭越王权、无视王尊的大逆之罪，就算千刀砍身也不足以赎罪。

　　前秦虽亡，但其酷刑尚未废除，仍然存于世，并被为王者使用，专治身犯大罪之臣，都说秦法严苛，其刑却有威慑力，乃君王震社稷的一种手段。

　　所以说，张良不仅在找死，而且在自毁名声，身败名裂的结局，任何人都视为噩梦，想都不敢想，此刻，竟有人大胆寻求刺激。

　　上古至此数千年之久，有宦官在王前阿谀奉承，有忠臣在殿前以死进谏，有美人在君侧梨花带雨，皆有冒犯、不敬帝王之意，却没有达到如今这种程度。

　　汉王较于前朝之君，虽和善一些，但身上的帝威丝毫不弱，有些时候表现的更胜一筹，那已经归天的秦皇赢政，也不过如此。

　　战国之际，商鞅深受孝公重用，秦公厚待、百姓拥戴、军方俯首，是何等的身份，地位快要比肩国君，即便如此，在孝公面前一直恭恭敬敬，后来秦惠王上位，根基未稳，商鞅也无半点不敬之意，宁死不做反贼。

　　魏人张仪入秦，受到秦王天恩，位及相国，权倾朝野，为人素来狂妄不羁，在秦王面前却是规规矩矩，就算王要杀他，也不会做反抗，会欣然赴死，最后秦武王即位，其妻子被秦人所杀，其不记仇，仅仅是告老还乡，孤独终老，可谓是大忠臣，一生未对君王不敬。

　　再如范雎之死、战神白起自刎，皆是秦昭王之意，一人乃文臣之首，一人乃秦将之首，势力极大，也未违逆君王，而是选择听王命、慨然归天。

　　这么多伟大的先人，为了‘忠’和自身的‘绩’，宁愿舍弃性命，而今功高且名达的军师，更应该如此才对。

　　房内的众将惊疑不定，瞪着眼看着，这种事的冲击力已经超出心理承受范围了，涉及到千古大罪的判定，不敢在这个时候说一句话。

　　“大王，一定要相信臣！为表臣的忠心，臣向大王行九叩大礼，请大王接受！”

　　话落，张良猛地用头撞击地面，‘咚’的一声巨响，第二次抬头时，额头鲜血直流，第九次之后，额头皮肤已破损，血流满面。

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