发表人:江南萧萧
发表时间:2011-11-422:08:39
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预测未来一向给人以神秘莫测之感,“命运”两个字也常给人带来压力。其实简单说来,“命运”就是遭遇,人的命运就是人的遭遇。一个人的遭遇可以预知,一个国家的遭遇也可以推算。各举一例。
明朝有位袁黄先生,号了凡,世称袁了凡。他有一部作品《了凡四训》,是写给他儿子的,里面就讲了他的遭遇。他年轻时遇到了孔先生,一生都被孔先生算尽了。在遇到云谷禅师之前,孔先生算得分毫不差。《了凡四训》的可信度是很高的。因为袁先生写这书不是为了赚钱,而是作为家训,传给儿子的。可见,人有命运,而且可以被推算。
推算国家的也有。西周定鼎之后,周公封于鲁国,姜太公封于齐国。一日,两人交谈,姜问周准备如何治理鲁国,周公回答:尊尊亲亲。姜太公笑曰:鲁国从此弱矣。周公问姜准备如何治理齐国,姜太公回答:举贤尚功。周公笑道:后必有弑君者也。后世的发展果然如此,鲁国从未强大过,齐国很强大,但传了二十四代就被大夫田恒给弑君篡位了,鲁国虽弱,却传了三十二代。
那么,命运为什么能够推算呢?因为宇宙万类,无论何人何物,都逃不出因果律的束缚。今日种何因,明日得何果。但凡有规律可循,就可以推算。《易经》就是基于这个原理建立起来的。《易经》非常了不起,所谓群经之首、大道之源。孔子亲自操刀为它作《十翼》(即《易传》)。太史公的父亲司马谈就是《易传》的第十代传人,司马迁家学渊源,所以他才敢说“究天人之际,通古今之变,成一家之言”。
言归正传。我们现在一听到“因果报应”就觉得是封建迷信,其实不然。对于因果律,儒释道三家都有阐述,孔子说自己“五十而知天命”,可见他能洞彻命运,道门《太上感应篇》起首两句就是“祸福无门,惟人自召。善恶之报,如影随形”。但是,还是佛门把这个道理讲的最浅显易懂,也最详尽透彻。佛家言“万法皆空,因果不空”,“万法皆空”且不多说,我们以“因果不空”为主。
因果其实也在万法之中,也是“相”,这里的“法”可以理解为“相”,不是“体”,所以本质也是空的,了不可得。为什么又说“不空”?因为一切相都是“相续相”,接连不断。此相是由彼相引起,然后又引起另外的相,此为“相续不空”;此相由彼相引起,故彼相是此相之因,此相是果,而此相又引起后来之相,所以果又变为因,依此类推,此为“转变不空”;众生造业是因,受
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