发表人:辰东书迷1
发表时间:2011-4-145:04:13
佛教的和尚修炼出了淡淡的光环,或许从其光环的深浅度便可以识别他们的修为高低,而且,这种外放的光环,可能也有内敛之法,修为到极为强大的境界,比如帝级,可能会光得圆满,形成一轮如月的圆盘,这便是法日。
或许,佛法的不同之处在于,将人之日外放,不像其他修士那样在体内升华。
而佛教修成的金身,就类似于变身,将强大的潜能爆发而出,从而扭曲身体的外貌,释放出逼人的气势。
不知道这所谓的金身,是不是逝我于现实中的一个投影呢。
因为人如果真有逝我,那么,无尽岁月前的“我”,很可能不是“人”,而是一种异类生命,那时现在所说的人类还没有进化出来,因而,那时的“逝我”,便有着十分奇怪的外形,这样的外形就反应着今生的我,金身的外貌。
“逝我”不是每个过去的“我”,而是天地中第一个“我”,是“我”的开始。
而“道我”,是除了第一个“我”之外,所有我的“总合”,没有“逝我”,便不会有“道我”,如果一个人强大到可以斩断“逝我”,那么,他便可以脱离“过去”,这样,真我,本我,便是独一无二的“我”,我没有“逝我”,或者说,我就是“逝我”,或许想要成帝,必须要战胜“逝我”才可以。
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在我的上一篇评论中,大家说的都不错,但有人提到了姜太虚。
其实,姜太虚不可能再生了,之前叶凡进去的时候,我们就已得知,如果叶凡再早十年,那么,姜太虚或许还有生还的希望,而现在,姜神王耗费最后的力量传给叶凡“斗”字秘,又过了这么久,他很可能已然不在人世了。
紫山的墙有大威力,姜太虚当时的血肉已然无多,如果他死了,时间久了,可能连骨头都会被侵蚀掉,即使姜太虚还有一口,此时在经受无始钟和外面各派攻击的冲力震荡,也难以活下来。
就算马上将他弄出来,他也是回天无力了,这么多年的煎熬,早已濒至他生命的极限。
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“古之圣贤”,这似乎是现代人对某一境界古人的称呼,而抢夺一只脚即将迈入古之圣贤之人所留残钟的人物,显然还未达到大能级别,那么,古之圣贤大概是现代大能所对应的古代级别。
如果古之圣贤是超过大能的,那么,那些圣主一定会抢着买的,但圣主们并未意动,事实便显而易见了。
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和尚源也不少呀,可能西漠也有极为繁盛的源石产地。
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今夜与兮姐夜聊,谈及源石中切出的那位美人可能没死,无尽岁月前的各圣地就没拦住她,而今她实力
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