发表人:生又灭
发表时间:2012-6-2510:25:34
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首先,当然是猜测,是一己之见;
其次,这里所依循的大致还是鄙人之前的思路。
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关于大成圣体都未“证道”,而且似乎也无法“证道”,提出一点稍有新意的猜测:
按照已被证了的前道无法再证一次这个思路的话,
假如圣体真的有一位很古远的先代“证道”的话,那我猜,他就是盘古。
如果是按照我现在主要倾向的两道不同的思路的话,
大成圣体和大帝之证道走的不是同一条“道”。
大成圣体要“证道”,或许确实比大帝之证道要难上很多。
大帝只是取合乎自身情况之一道(最多数道或数道融合)而证之;大成圣体却是要自开天地、自成大道才算是“证道”。
其“证道”或许不同于大帝的“证”道,而是“立”道——以顶天立地之姿挺立天地间,自“立”大道。比如盘古。
为何俺怎么说都要扯上盘古呢?因为书中对于叶凡圣体独特之处、对于叶凡修炼道路的种种描述,对于大成圣体和大帝们同样都要走过的修炼人体五大秘境的描述,与盘古开天辟地的描述实在是有太多相像之处了。
所以猜测,圣体,有可能是盘古一代代“转世”之身,
但这种“转世”并非以往通常所言的转世,
而是更像某种传承、更准确说是精神、理念、道路的传世,
很大程度上也是遮天里的轮-回、转世那样的,另一朵相似的花。
所以,纯粹的圣体,是不会通过人工生育传下血脉来诞生于世的,而只是一代代“转世”而来,好像天生而出。
于大道中逆斩出一条自己的道,走出一条自己的路,这与盘古执开天斧破开混沌的包裹和压抑而开天辟地何其相似?
自己的道,自己走。大帝们的“证”道之道,就算是走出了一条新的道,却还是去应和原有的大道,去向其求“证”而被其接纳为新的一部分。而盘古开天辟地,是没有前人告诉他怎么走、也没有前“道”可行的,只能自己去开辟。这是一种开天辟地的精神。
所以圣体是没有也不需要古经那样的道统传承的。(单修秘法也算传承,但不是古经那样的“道”统的传承)
而“道”统传承,不仅包括根本和核心的古经,还包括依据古经而衍生出的招法、秘术。
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至于无始之先天圣体道胎,与纯粹的圣体是两种情况。
书中尚未明确讲出无始“证道”是哪一半血脉之功,甚至或许能“证”道靠的还是先天道胎;
也尚未讲无始是否得到了圣体的专修秘法传承,若得到了是否修炼了,或许修炼了,或许没有;
同样尚未明确讲出无始是怎样“证道”的,是否和其余“证”道的大帝一样,毕竟无始在道的境界上是那么的超群绝伦。
而无始被猜测疑似“成仙”了,也反映出他与其余走通常“证”道路的大帝和大成圣体都不同,而是有所超越。
另外,随便讲点比较穿凿附会的——
无始先天圣体道胎,其母西皇母,其父某代圣体。
西皇原型为西王母,居于昆仑山瑶池,有说西王母为先天阴气凝聚。而盘古开天辟地后,身化大荒,有一种说法是其阳-物化为不周山衔烛之龙,不周山,位于昆仑西北。
西王母毗邻盘古之“阳”物,那个么.....嘿嘿!
然后古神话中男女两大巨头就诞生出了结晶。
当然,这是在胡思乱想乱侃乱谈,看官随便一看,不必认真。深究的话俺会自觉认输,呵呵~
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