过来!”犯人疯狂地喊道。
“你不要再往前跑了,前面是安宁江!”官差大声喊道。
“那你们还要不要押我去分宗?只要不去分宗,我愿意接受任何惩罚!”犯人声嘶力竭地大喊道。
“这个——”官差们面面相觑,他们只是执行者,犯人的判决早已定下。
犯人注意到官差们的神情,他感到绝望,大叫一声:“我死也不要再听他们念经了!”
说完,犯人纵身一跃,跳入了滚滚的江水之中。
就这样,一个犯人在押送的途中结束了自己的生命。
罗索感到极为震惊,究竟是什么经文竟然让犯人连死都不愿意听啊?
他看了看刚才还一脸自豪的官差,此刻他有点尴尬,并试图解释这只是犯人的不知好歹。
接下来,在罗索的不断旁听侧敲下,终于了解到滇国的治国制度。
首先,滇国是没有监狱的,所有犯人轻则判劳役,重则送往邪佛宗。
而送往邪佛宗有两种下场,一是经过邪佛宗的洗脑仪式,失去自我,变成虔诚的信仰者;二是献祭邪佛,他们又称为“舍身取义”。
最让罗索感到可怕的是,在邪佛宗的文化熏陶之下,很多人都明白“舍身取义”的重要性,自愿“舍身取义”。这使得邪佛宗不费一兵一卒,就得到了大量祭品。
更为严重的是,这些人信仰虔诚,你阻止他们,不但会被忌恨,他们还会和你拼命。
三个月后,罗索参观了一间小寺庙。
与罗索以往所见的寺庙不同,这座寺庙的佛像全都呈现出目光狰狞、凶狠可怕的形象。
即便是传统中温柔的女性菩提形象,也在此变得阴森恐怖。
罗索问寺庙中的和尚为什么要这样,他们的回答是:“这是为了明心见性,当你只看到佛像的凶狠恐怖时,说明你修行还不到家。当你有一天看到佛开口笑时,这表明你修行成了一半。心中有我,自然有恐惧之心。心中无我,则空无一物。”
不仅如此,这座寺庙的和尚与罗索过去所认知的和尚截然不同。他们不仅吃肉喝酒,还涉足嫖娼和杀人等恶行。
即所谓的“酒肉穿肠过,佛祖心中留”。
“众生皆苦,世上最大的慈悲,就是引导众生入我门,亦或者送众生脱离苦海。”
“空乐双运,以欲制欲。”
“万物皆空,诸事皆可为!”
“以牙还牙,以眼还眼!”
“唯有金刚之怒,方显菩萨心肠。”
这些文化宣言几乎给罗索整不会了。
总的来说,滇国治理还是比较好的,老百姓生活十分美满,只要不作奸犯科,不钻研佛经,他们也不会与邪佛宗有丝毫接触。毕竟老百姓都是普通人,思想觉悟到“舍身取义”的只有极少数人。
因为老百姓敬畏邪佛宗,同时也敬仰这些虔诚的信徒,毕竟别人做得到自己做不到总是让人佩服
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