“那您想做什么”叶知寒问道。

　　“现在武器上我们可以做到完全防御，”子任同志道：“我在想，是否可以逐渐的让人民尝试自己为自己做主，这是我们在21年的时候，就已经做好的决定。”

　　心里有些不好的预感。

　　前世，当他在水波上俯瞰华夏的时候，看到过祖国曾走过一段崎岖的弯路。

　　当然，走弯路的不止华夏。

　　那大概是在二十世纪六七十年代，整个世界近乎在同一时间陷入了停滞。

　　二战之后的第二代人逐渐开始发出自己的声音，一场波及全球的浩荡，悄无声息的全面爆发。

　　那是近乎停滞的一段时光。

　　柏林墙被建立，古巴危机爆发，学生罢课，工人罢工，反战运动，黑人运动，妇女运动，反体制运动烽烟滚滚。

　　存在主义，后现代主义，个性解放，“垮掉的一代”等反主流文化，反正统价值观思潮如雨后春笋一般，在西方爆发。

　　倭国、西欧、北美资本主义心脏地区，陆续爆发出巨大的不满。

　　第二代繁荣时期的受益者，成为了摧毁秩序的主要推手。

　　虽然水波之上的叶知寒，无法窥探原因。

　　也不理解那些享受着生产力发展的新人，为何会对沉默的作为奉献者的第一代发出猛烈的冲击。

　　但他曾想过，若是华夏没有陷入这场风暴，而是独善其身，或许能够趁着这段列强无暇顾及、打压华夏的时间，迅速完成崛起。

　　但现在，他听着子任同志的话，似乎明白了缘由了。

　　华夏是被裹挟着，被迫进入这场席卷全球的风暴的。

　　第一代人，是从战争、硝烟、恐惧和牺牲中走过来的人。

　　所以他们甘为牛马，

　　可以为了强大与和平，竭尽全力的奉献自己。

　　而第二代人，自二战之后出生。

　　他们没有生存的忧虑，没有经历过绞肉机一般的战争。

　　故而，他们有着乐观积极的思想。

　　传统的保守的二战后世界秩序，成为了捆住他们的枷锁。

　　在传统秩序与新秩序的对抗中，令他们产生了无比激进的思想。

　　这是停滞的根本原因和底层逻辑。

　　本来叶知寒是不明白，为什么努力向前奔跑的华夏为何突然停下脚步。

　　但现在，他听着子任同志的话，同样也明白了缘由。

　　“不能放权，”叶知寒道：“可以引导，但不能放权，至少在三十年、甚至五十年内，不能。”

　　“当然，这是社科院该去考虑的事情，我本来是不该这么贸然的给出结论，”

　　“但是，我认为，如果真的这么做，会出大问题的。”

　　“虽然不是社科，但是你的经历特殊，”子任同志道：“所以我同你商量，征求你的意见。”

　　“在社会学上我一无所知，”子任同志道：“但是以我的经历和了解，未来二十年会是新旧秩序变革的时代，是的，华夏现在的发

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